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《鹿鼎记》:借古讽今的经典武侠电影

来源:互联网时间:2017-01-28 00:12

摘要: 在金庸先生的十五部武侠小说中,《鹿鼎记》可以说是为最奇特的一部。这部小说奇特就奇特在它虽然是一部武侠小说,却怎么看都不像是武侠小说,连金庸自己也评价说“毋宁说是历史小说”。

在金庸先生的十五部武侠小说中,《鹿鼎记》可以说是为最奇特的一部。这部小说奇特就奇特在它虽然是一部武侠小说,却怎么看都不像是武侠小说,连金庸自己也评价说“毋宁说是历史小说”。

小说的主角韦小宝绝不是什么英雄侠客,而是一个彻头彻尾的市井小人物。说得再直白一点,他就是一个小混混。而这个小混混,居然“不学有术”,在官场上和皇宫里坑蒙拐骗,一路爬到了社会的顶层。这一点,和我们以往在别的武侠小说里看到的英雄侠客形象截然相反。倪匡就评价道:反英雄,反传统,反束缚,《鹿鼎记》可以说是一部“反书”。

把这样一部“反”书改编为电影,其难度可想而知。何况,原著小说篇幅浩荡,长达160多万字,人物关系更是错综复杂,改编起来就更难了。可喜的是,香港导演王晶交出了一份让人满意的答卷。

王晶导演成功地握到了原著小说的精髓,在保持住原著的故事架构的前提下,做了大幅度的删改,在“反”这个字上做足了功夫。

譬如说贯穿这部影片及其续集的天地会所谓“反清复明”的活动,王晶就对其进行了辛辣的嘲讽,好好地“反”了一把。

影片从17分钟开始有一段发生在陈近南和韦小宝二人之间的对话:

陈近南:“小宝,你是个聪明人。我可以用聪明的方法跟你说话,外面的人就不行。”

韦小宝:“不解!”

陈近南:“读过书明事理的人大多数已经在清廷里面当官了。所以如果我们要对抗清廷,就要用一些蠢一点的人。对付那些蠢人,就绝不可以跟他们说真话,必须要用宗教形式来催眠他们,使他们觉得所做的事情都是对的,所以“反清复明”只不过是一个口号,跟“阿弥陀佛”其实是一样的。清朝一直欺压我们汉人,抢走我们的银两跟女人,所以我们要反清。”

韦小宝:“要反清抢回我们的钱和女人,是不是?复不复明根本就是脱了裤子放屁,关人鸟事啊?行了,大家聪明人。了解!继续!”

陈近南:“总之,如果成功的话,就有无数的银两跟女人。你愿不愿意去啊?”

这一段话颇堪玩味。在中国官方编写的历史教科书上,只要是在一个王朝的晚期起来造反的,基本上都被称为“农民起义”,且几乎都是以正面评价为主,比如太平天国。

实际上,只要是把高中历史课本扔掉,再去稍微找两本史料翔实的史书过一遍的人都知道太平天国是个什么玩意。

就说创立邪教“拜上帝教”的洪秀全吧。此人早年屡试不第,有一次受打击后,回家重病了一场,一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说:奉上天的旨意,命他到人间来斩妖除魔。后来,一次很偶然的机会,他读到了基督徒梁发的《劝世良言》一书(一本普及基督教教义的小册子),发现正好符合自己大病时的幻觉。于是他索性把自己家里的孔子牌位换成了上帝的牌位,并糅合了一堆乱七八糟的东西,创立了一个不中不西、不土不洋的邪教——拜上帝教。可笑的是,他虽然创立了这个叫做“拜上帝教”的东西,却连《圣经》都没读过。

几年后,他正式“揭竿起义”,从广西金田一路打到了南京,并建立了政权。在金田时,他就有了妻妾15人。随着拜上帝教里的流寇在各地流窜,他不断对自己的后宫进行扩充,后来人数实在是太多,自己都记不住了,就干脆编号。美女都已经收罗了这么多,金钱当然更是滚滚而来。果真如电影里的陈近南所说:“如果成功的话,就有无数的银两跟女人。”

可笑的是,我们的历史教科书居然评价说:太平天国是一次反帝反封建的农民运动,是中国历史上规模最大、人数最多、时间最长的一次农民战争,是中国几千年来农民战争的最高水平,它沉重的打击了中外反动势力。

在历史长河里,尤其是中国近代史上,如果你仔细地去思考一些历史事件的来龙去脉,就会发现陈、韦二人的对话中所揭示的规律几乎是屡试不爽。往往很多人打着最鲜亮的旗号,却干了最龌龊的事。由此,不得不感叹,王晶真是高级黑。

原著小说中并没有上文提到的那一段对话。但我认为,王晶导演给陈近南和韦小宝安排这样一段对话,是对原著小说的合理演绎。金庸在《鹿鼎记》的后记中写道:在康熙时代的中国,有韦小宝那样的人物并不是不可能的事。可见其对中国历史和中国官场的讽刺。此外,金庸更是在《笑傲江湖》的后记中直言“政治上大多数时期中是坏人当权”。从这一点上看,本片及续集可以说是拍出了原著小说的精髓。

金庸本人看了本片后,也是赞赏有加。据说他曾给电影公司发了一份传真,上书“不作第二人想”,以示对周星驰的肯定,当然也是对电影的肯定。

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