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天地会起源之谜

来源:互联网时间:2017-01-28 00:12

摘要: 毫无疑问,天地会是《鹿鼎记》中最大的名门正派,总舵主陈近南大约也是全书武功最高的高手,江湖广为流传一句话“为人不识陈近南,便称英雄也枉然”,可见天地会、陈近南在清初武林地位之高。

毫无疑问,天地会是《鹿鼎记》中最大的名门正派,总舵主陈近南大约也是全书武功最高的高手,江湖广为流传一句话“为人不识陈近南,便称英雄也枉然”,可见天地会、陈近南在清初武林地位之高。

金庸先生在小说中,将天地会设定为由台湾郑成功(万云龙)所创、陈近南领导、以职业军人为高层的反清复明团体,会众数目众多、遍及中华大地,是一支实力雄厚的在野武装力量,足以让清廷头疼不已。

但是,历史上的天地会,至今还保持着神秘的面纱,她起于何年?源于何地?创自何人?

创会传说

在天地会起始年份上,有顺治年间说、康熙年间说、雍正年间说和乾隆年间说4种,目前康熙13年(公元1674年)农历7月25晚丑时创会说占据主流;而关于天地会的创建地,也有福建漳州说、台湾说、两广说、四川说、湖北说、浙江说等多种说法,近年来,由于在福建漳州云霄县东厦乡找到了天地会“地振高冈一派溪山千古秀,门朝大海三合河水万年流”对联所在地高溪庙、观音亭(红花亭),故而福建漳州说逐渐占据了主流;而在创会祖师的问题上,郑成功、万五道宗(达宗和尚)、万提喜各有支持者,但真正的“万云龙大哥”只有一个,目前来看,万五道宗可能性最大,是他在康熙年间手创天地会,并由万提喜在乾隆年间将其发扬光大,而郑成功创会的可能性几乎可以忽略不计。

在天地会早期的内部文献典籍《洪门志》和《海底》两本书里,记载了天地会起事的传奇故事,亦真亦幻,令人啧啧称奇,简述如下:

清康熙13年,邻邦西鲁国大军犯境,八旗军屡战屡败,康熙无奈,发出皇榜昭告天下,寻求退敌英雄。时福建莆田九莲山南少林僧兵128人应榜出征,不出三月,平息战乱,西鲁国奉表请降。

南少林众僧谢绝了朝廷赏赐回归林泉,然而奸臣张建秋、陈文耀二人在康熙面前进谗言,说南少林僧众久有异志、不服王化,又和大将郑君达交情非浅,日后必然反叛、助叛。康熙深以为然,下令于正月十五三更时分火烧少林寺。在少林叛徒马宁儿的带路下,南少林终究蒙难,阖寺僧侣,仅有蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开五人逃出生天。这五人,就是天地会的“前五祖”。

蔡德忠等五人匆忙逃难,于沙湾口遭遇大队追兵,幸被勇士吴天佑、方惠成、张敬之(张敬昭)、杨仗佑(杨文左)和林大江搭救,这五人,即天地会“中五祖”。

一行人再逃至惠州宝珠寺,得寺僧吴天成、洪太岁、李式弟、桃必达、林永昭五人相助(即“后五祖”),杀死了陈文耀。此后,群雄在高溪庙邂逅归隐学士陈近南,有石香炉顺水漂来,重52斤13两(意喻“吾失二京十三省”),炉底刻有“反清复明”字样,陈近南感叹道:“此乃天意!倡举义旗,便在今日!”

四方好汉闻讯,竞相来投,一时声势大壮。七月廿五丑时,群雄遂于红花亭祭告天地、歃血会盟,公推崇祯之孙朱洪竹为主,拜陈近南为军师,整饬兵马、计议北伐。

陈近南率大军北上浙江,在万云山高溪寺结识方丈万五道宗(万云龙),陈近南见他武艺超群、侠义为怀,便让朱洪竹拜其为兄、立他为帅。后万五道宗战死沙场,陈近南尊其为“达宗神”。

因为清廷势大,群雄起事失败后,陈近南吩咐众人隐姓埋名潜伏草莽,等待良机相时而动,成立“天地会”,暗藏“三点革命诗”,制定五色旗号、诗句、暗语、切口,广结党徒、养精蓄锐,以冀未来之成功!

这三点革命诗,小说也有所引用,由蔡德忠念给韦小宝听,诗云:

三点暗藏革命宗,入我洪门莫通风。

养成锐势从仇日,誓灭清朝一扫空。

此外,群雄洒泪相别时,也赋诗一首,留作日后兄弟相认之用。这首诗在小说中,于徐天川、韦小宝和吴六奇三人口中吟出,诗云:

五人分开一首诗,身上洪英无人知。

自此传得众兄弟,后来相认团圆时。

纵观天地会的创会传说,多见《水浒传》、《三国演义》等传统话本的影子,这是因为天地会的底层会众,仍然以广大农民、小手工业者、流民和溃兵为主,文化层次不高,故而这些半人半神的故事、半文不白的语句能够投其所好,为天地会的势力扩充起到了一定的辅助作用。

在天地会的创会传说中,军师陈近南是一个极其重要、穿针引线的人物,虽然其最终结局是“神龙见首不见尾”,但其人之璀璨光芒,终难掩盖。历史上的陈近南一般是指明郑时期的“台湾诸葛亮”陈永华,他忠心辅佐郑氏政权,胼手胝足、身体力行,一举奠定了近代台湾的基本发展格局,堪称功盖千秋。

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