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真实存在的活死人墓被震惊了

来源:互联网时间:2016-10-13 13:01

摘要: 在贵州镇宁县有一个叫蒙正的村落,村里的人每年都要去山上举行一次祭祀,所祭者非人非神,而是洞穴。据说这些不是普通的山洞,而是墓穴,而这些墓穴并非用来埋死人的,埋的是活人,因此,又叫作活人墓。

在贵州镇宁县有一个叫蒙正的村落,村里的人每年都要去山上举行一次祭祀,所祭者非人非神,而是洞穴。据说这些不是普通的山洞,而是墓穴,而这些墓穴并非用来埋死人的,埋的是活人,因此,又叫作活人墓。

如果说这些墓穴是用来埋葬活人话,是件极其残忍的事,这样的事情后人应该是深恶痛绝才是,为何还要每年去祭拜呢?

活死人墓探秘

活死人墓这个词,在金庸的《神雕侠侣》里面出现过,说是王重阳抗金失败之后,心灰意冷之下,修建了一座活死人墓,在里面隐居。

武侠小说里的情景设置,自然不可置信,然而在我国贵州镇宁县蒙正村,却的的确确存在着活人墓,专门是给活人住的。不同的是,现实中的活人墓没有武侠小说中写的那么豪华,蒙正村的活人墓高仅一米,大约三米长,宽度连一米都不到,也就是说,只能躺下一个人。

在墓室的里端,有一个用石块搭建的高台,是用来放食物和水的,在另一端有一个出气孔,如果墓主人是男的,孔在左侧,若是女的,孔则在右侧。人进去以后,饿了就吃里面预先准备好的食物,若是食物吃完了,便躺在里面静静地等待死亡。

有句古话叫“人非草木,孰能无情”,把自己的亲人活生生地送入墓地,相信谁也做不出来,毕竟这么做实在是太过于残忍了。可是蒙正村的祖先们却这么做了,更让人无法理解的是,现在的蒙正村人还每年还要去活人墓祭拜。

到底是在什么样的环境下,让蒙正村的人,做出如此奇怪的事情来呢?

原因很简单,就是感恩,感谢祖先给了他们生命以及这片生存的土地。

蒙正村是一个苗族居住的自然村落,周围被群山环绕着,所居住的村民以苗族为主。村子不大,但活人墓却很多,足有上千座。据当地的村民讲,每年农历的正月初三是他们的望山节,二月十二是竹王节,是蒙正苗族十分重大的两个节庆,每年在节庆的当日,十里八乡的蒙正人都会从四面八方赶过来,去山上的活人墓祭拜。

祭祀活人墓的目的就是祭祖。

蒙正苗族不信神,只敬奉他们的祖先竹王,望山节和竹王节都是为祭祀祖先而设的节日。

说起他们的祖先,这里面还有个故事,这个故事在《后汉书》里面也有记载,说是有一年,一位妇人正在河边洗衣服,忽见一根三节长的竹子顺流而下,漂了过来。那妇人起初并没有去留意,毕竟山中多竹,水里漂根竹子也并非什么奇怪的事情。可正当妇人再次低头洗衣的时候,奇事发生了。

那竹子漂到妇人面前就不动了,妇人想将它拨开,没一会儿它却又漂了过来。妇人深以为奇,正不知如何是好,竹子里面突然传出一阵婴儿的哭声,那哭声十分响亮,绝非幻听。妇人就把竹子捞起来,到了家后,用柴刀从中剖开,发现里面竟然躺了个男婴。

那男婴长得白白胖胖,十分的可爱,妇人见了也很是喜欢,于是就把人留在自己的家里,抚养成人。

那男婴成人之后,十分聪明,文才武略样样精通,不出几年,就统一了周围的各个部落,在我国西南地区迅速崛起,成为了第一代夜郎国的君主。

看到此处,相信有些读者已经看出了些端倪。在华夏文明史上,有三大消失的古国,分别是楼兰、大理、夜郎,云南大理如今已成了著名的旅游胜地,而楼兰和夜郎依然湮没在历史的尘烟中,没有人知道他们究竟是如何消失的。难道说,蒙正苗族就是夜郎古国的后裔?

这是一个历史和考古界的重大课题,姑且放下不说,只说蒙正苗族祭祖一事,只要清楚了祭祖的由来,蒙正苗族是否是夜郎国后裔,也就不说自明了。

每年的正月初二,蒙正人就要去山上望山拔茅草,而这茅草不是随便拔的,要望一座山坡,拔一根茅草,望九十九个山坡,拔足九十九根茅草后才能下山。回了家后,把茅草洗干净了,待次日,也就是正月初三,把茅草跟粑粑、肉放在竹席上,祭祀祖先。

为什么要用茅草祭祖呢?原来,在祖先成立夜郎国之初,贵州四处都是荒山野岭,十分的荒凉,而祖先们却不畏辛劳,开荒除草,不断地开拓疆域,才有了后来强大的夜郎国。

后来夜郎国战败,王室后裔逃跑到蒙正山区来避难,虽说暂时没有了性命之忧,却无日不思念故土,所以在正月初二那天,就爬到高山顶上去,面对着家乡的方向遥望,久而久之,为了使子孙后代不忘祖,便形成了这个节日。

从节日形成的由来看,蒙正苗族的确是夜郎后裔,他们是为了感恩,才形成了这样的一个节日。

说到此处,可能有人不免要问,祭祖与活人墓究竟有何关系?

据当地的一些老人讲,现在社会安定了,已经没有人会在活着的时候往活人墓里面躺,但是在古代,由于战争的原因,很多老人都会去活人墓里等死。这是蒙正人世代传承下来的习俗,因为他们的祖先就是从坟墓里爬出来的。

这句话里面有两个问题,一是发生了战争就要把自己的亲人送往活人墓吗?二是蒙正人的祖先为什么是从坟墓里爬出来的?

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