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泰山传说故事(四)

来源:互联网时间:2016-08-22 14:02

摘要: 由大山崇拜衍生出灵石信仰,最典型的莫过于“泰山石敢当”了。关于“石敢当”的文字记载,最早见之于西汉史游的<<急就章>>“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。”就其石敢当的含义而言,虽有种种不同说法,其本源义就是灵石可以抵挡一切,它是古代灵石崇拜的遗俗。

由大山崇拜衍生出灵石信仰,最典型的莫过于“泰山石敢当”了。关于“石敢当”的文字记载,最早见之于西汉史游的<<急就章>>“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。”就其石敢当的含义而言,虽有种种不同说法,其本源义就是灵石可以抵挡一切,它是古代灵石崇拜的遗俗。

灵石崇拜由来已久,反映在祈育信仰上有原始社会后期的“石祖”(石质的男性生殖器)崇拜和“启母石”崇拜,故有“古之高祺”,“以石为主”的说法。反映在祭祀场所中以石为社,如“殷人之礼”其社用石 (<<淮南子。齐物训>>)到了周代,奴隶主出于征伐的需要,还把这种崇拜渗透到军事上,所谓“在军不用命,戮于社。故将社之石主而行”。(<<周礼。夏官>>贾公彦注)考古资料有令距泰山300公里的江苏铜山县丘湾社祭遗址为证,该遗址4块大石紧靠一起,直立土中,社石周围分布着人骨20具,人头骨2具,狗骨12具,显然这里以人、狗祭祀社神-灵石。灵石之所以成为崇拜的对象,主要是因为它有着“镇宅厌殃”等种种功能。

明清至民国年间是石敢当镇宅厌殃信仰的鼎盛时期,且已从埋石镇宅演变成立石于桥头要冲或砌于房屋墙壁。

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