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一代太极大家——牛春明

来源:互联网时间:2016-07-14 11:11

摘要: 西子湖畔,景色秀美,柳树成荫,人物故事众多。随着时代的变迁,不少往事都成为过眼云烟。但有一位老者人们仍记忆犹新,正如记录了他的太极拳功夫的电影纪录片《万年常青》一样,青春永驻,精神永在。他,就是杨式太极拳第四代传人,一代太极大家牛春明先生。

一、牛春明先生生平

牛春明,满族八旗后裔,北平人,生于1881年,1961年在杭州辞世。1907年,牛春明在北平消防总队担任医生,他巧遇杨式太极拳第二代传人杨健侯先生,随后拜师入门,跟随习拳近二十年。因健侯祖师当时年事已高,故而托子杨澄甫先生代为收徒。后他又在澄甫先生门下习拳多年。杨家两代人向牛春明传授过技艺,确切地说,牛春明先生是杨式太极拳第三代入室弟子,也是杨式太极拳第一位异姓入室弟子。

自入杨门之后,牛春明身不离两位祖师,既拜师学艺,又相辅教拳。他聪慧好学,日益进步,深得健侯与澄甫先生的欣赏。健侯先生曾赐名“镜轩”。牛镜轩与同时代稍后拜师的杨家入室弟子李雅轩、田兆轩并称“三轩”,功夫都了得。

牛春明先生成才得势,声名远播,但他念念不忘杨家对他的恩德,他常常挂在嘴边的一句话是“因为有杨家人,才有今日的成就。自己在拳艺上有重大成就,是因为杨家两代人的恩爱”。这些恩情他永远记在心上,并教育他的外孙孟宪民等一代新人,做人要以德报恩,不能忘恩负义。可见他是一个不忘本的人。他对杨家人情之深、爱之切,是发自内心的,表现了他高尚的武德。

牛春明先生深得杨健侯祖师真传。据说,健侯先生在世时除教会牛春明杨式太极拳、械及推手之外,还教了点穴之功。在解穴之功传授之前,杨健侯便不幸去世,这也是促成牛春明曰后游走南北,遍访武林的缘由之一。杨家两代人把看家本领悉数传给了牛春明先生,牛先生谙熟杨家拳械套路,尤擅长太极推手。他虽然身材不高,貌不惊人,但太极功夫纯厚,当时就有“牛大力士”的美称。他一生只从一师,只习一门一艺,日积月累,从而形成了自己独特的风格。建国初期,中央新闻电影纪录制片厂为时已八十高龄的牛春明先生拍摄了一部纪录片《万年常青》。目前,经多方寻找,《万年常青》这部纪录片仅有三分之一残片留世,但已十分难得。从中我们可领略到牛春明先生活生生的拳艺演绎。在当时的条件下,单独为一人一艺拍摄电影实为武术界所仅有。它表明,牛先生演绎的传统太极拳已为国家所认可。它不仅是杨式太极拳的骄傲,杨家几代人的骄傲,更是杭州这座美丽城市的骄傲。

杨健侯生前曾教牛春明点穴之功,在杨健侯去世之后,牛春明为求解穴之法,拜会各路武林高手,足迹遍及大江南北。抗战期间,他一路南下,曾有一段时光在杭州协助杨澄甫先生教拳。在杭州、永康、武义等地都留下诸多传说,譬如,他可以用指开罐、手掌沾鸟不飞、力克地霸、全国武术大会期间以推手巧胜外家大力士等,都广为传颂。 我认为,牛春明的杨式太极拳豸除了架子舒展、大气、传神之外,其太极内功已达炉火纯青地步,进入“神明”的境地。拍摄他的太极拳功夫的《万年常青》片段,至今仍让人感到他的太极拳神韵,让人叹为观止。

二、牛春明太极拳的风格特点

牛春明先生演绎的太极拳特点,至少有三个方面的独特之处:一是体用结合,来源为“用”。太极拳的内在本质特征是“拳”,是拳则必然强调内功的养成与技击。围绕这一核心认识,太极拳的一招一式,无论是强调健身之需,还是技击攻防之要,都要从技击角度去解读,而不能仅仅成为一种“花架子”。二是体健结合,发展在“健”。当代人练习太极拳,在体味太极拳奥妙的同时,无不抱有调养气血、平和身心、强身健体的目的,越是练得久,越是练得舒适,也就越想练习,并会切身感觉到它对身心调和的独特疗效。太极拳的静养与调息,动与静的结合,对诸如颈腰脊椎疾病、心血管疾病和糖尿病等慢性疾病,都有独特的疗效。是故,牛春明先生曾自嘲,自己虽为医生,但很多毛病不是开方治好的,而是太极拳练好的。三是体美结合,归结在“美”。太极之美,可以归结为以下几个方面。一则架子美。太极拳的演练方式不是通过蛮力来达到制人的目的,而是强调柔和、轻灵、虚化来达到目的。演练时不仅要求一招一式动作到位,更要求精神的内在涵养到位。首先强调的是意气神。没有精神,就没有太极拳。牛春明拳架之所以有独到的美,是因为他的精神境界及状态,以神贯顶,双目始终炯炯有神。表演淋漓尽致,是一种大气象。它的传播示范意义已远远超出了太极拳一招一式准确性的本身。二则德行美。学拳者要懂得自身的道德修养,要“吾曰三省吾身”,尊重长辈,爱护友朋,体恤弱势,淡泊名利。牛春明生前从不主动与人交手,即使被逼无奈,也是相约静处,点到为止。对孟宪民,他也是常常这般教育。在孟宪民功夫日深的情况之下,他教导他不要轻易出手,以防伤人。在练习推手时,也强调不要过头与好斗。牛春明对杨家人也不忘恩情。自己授徒,从不求图报,体现了他的德行与高风亮节。三则心灵美。他内外兼修,教人从善,从不图回报。在西子湖畔,不论亲疏远近,他都毫无保留地传授太极拳技艺,倾其心血直至去世。在西子湖畔,他培养出了孟宪民、丁水德等一大批太极名师,成为西子湖畔一朵朵新花。

三、杨式太极拳的养生要义

太极拳运动,无论从养生出发,还是从对抗出发,它强调的是一种平衡、适度,要求静中寓动,动中求静,动静结合,阴阳分明。它训练的方式也就不是靠损伤自身来达到目的,而是靠虚灵、柔动与虚化。因此,太极拳对养生的作用不言自明。在学习中必须掌握以下几方面的要义。

一是道法自然,天人合一。太极拳崇尚自然界生存法则与内在规律。太极拳把人体视为一个小宇宙、小天地,认为人体与自然是息息相关,合而为一的,也有自己的生长规律。所以,人必须顺应自然,而不能反其道而行之。因此,呼吸就要自然,心态就要放松、安静,四肢就要松沉,举手投足就要分虚实与阴阳,一切从自然现象与规律出发。只有分阴阳,万物才能生长茂盛。一如天为阳,则地为阴,阴阳平衡。人体亦然,五脏为阳,六腑则为阴,阴阳也平衡。《素问》中云:“法于阴阳,和于术数,食饮有常,不妄作劳,故能形与神俱,而经其天年,度百岁乃去。“打太极拳就如《素问》所云,动静相合,排除杂念,讲求神韵、意念、精神,做到清静无为,道法自然。牛春明式太极拳,无论是精编27式太极拳,还是老架81式,都是与九字有关。牛春明在改编与教授过程中,也必然想到了禅、道学之源、之意,九字为尊。

二是讲究平衡。平衡是牛春明式杨式太极拳重要的要义。平衡不仅指自身平衡、动作平衡,还指人与外界的统一与平衡。根据现代医学研究,人之所以生病,患恶疾,是因为人体中的酸碱度不调和、不适中。人体偏酸易得病,偏碱则健康。而要达到偏碱的程度,则要身心平和、饮食偏素,环境质量指数好,这恰恰与太极拳演练的环境要求、身心要求、饮食要求都是一致的。

三是调和气血。祖国传统医学认为,人活一口气。人是靠气血支撑躯体。气血是有形之物,是人体最为基本的生存元素,也是一种营养物质。故此古人也常以气来隐喻生命迹象的形成与终落。常言道:“气为血之帅,血为气之母。”气血是相辅相成、相互补充、相互促进的一种自然状态。通过经年累月的太极拳训练,能把气血调和到平衡状态,达到健康的要求。是故练拳达到一定年份之后,会时常感到气遍周身,练拳毕,则通体舒服,气色俱佳,很少有大腹便便者、老态龙钟者。自小习拳到老者,总见脸色红润,体格正常、青春犹存,这都是习拳之后气血调和的表征。

四是运动脏腑。祖国传统医学把人的心、肺、肝、脾、肾称为五脏;把胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦称为六腑。五脏六腑强大了,身体自然也就强壮了。五脏六腑如何训练到足够强大?它存在于腹腔之内,可以通过抚摸、翻动来达到强大的目的。太极拳锻炼就是通过膈肌、腹肌的收缩、舒张与变换,从而对肝脏、胃肠起自我调养、按摩作用(这在倒撵猴、搂膝拗步等招式中可以得到解释与体会),从而促进肝内血液循环,提高肠胃蠕动,加强消化与吸收能力,促使人体的新陈代谢。太极拳要求的“敛臀”还会提升肛部,有助肛周血液循环,加强肛门收缩能力、活血化瘀。

五是舒展大方、讲究轻灵。迈步如猫行,走猫步,不躁动,也不求虚架、花架,不要求腿踢多高,蹲多低,而遵循传统风格,要求一招一式的意念与目的的准确性。

六是意气神合一,富有神韵。试看牛春明先生打拳,令人向往、耳目一新。牛春明打拳双目始终有神但内敛,神从不外露。他耳不聋,目不花,看得深而远。这对培育元气,达到形神合一、天人合一好处多多。太极拳以意引气,以气促行的运动方式,增强了人体的免疫体系,对老年性疾病,尤其对甲状腺、垂体、性腺的功能有明显的改善作用。

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